HỎI ?
Thưa cha, những người chưa lãnh nhận Bí tích Rửa tội mà chết, vậy họ có được cứu độ không, vì họ không thuộc về Giáo Hội Công giáo?
TRẢ LỜI :
Hai Giáo phụ Origenes và Cyprianô đã nói: “ngoaì Giáo hội không có ơn cứu độ” (Extra ecclesiam nulla salus). Câu khẳng định của hai Giáo phụ nhằm nhấn mạnh đến vai trò của Giáo Hội trong việc mang ơn cứu độ cho con người hơn là khẳng định duy chỉ ở trong Giáo Hội Công giáo mới có ơn cứu độ. Qảu thật, Sau Công đồng Vaticanô II, Giáo huấn của Giáo Hội nhấn mạnh đến sự phổ quát của ơn cứu độ, co nghĩa là, một cách nào đó khi con người ở ngoài Giáo hội vì ý ngay lành, như không biết đến Giáo hội, hay không được nghe rao giảng Tin mừng, nỗ lực tìm kiếm ơn cứu độ của Thiên Chúa, họ có thể được hưởng ơn cứu độ, vì một cách nào đó họ cũng thuộc về Giáo hội. Do đó có thể được hiểu ơn cứu độ có ở ngoài Giáo hội cơ cấu phẩm trật. Qủa thật, Đức Giêsu Kitô, Lời của Thiên Chúa mang ơn cứu độ, nối kết với Giáo hội của người cách chặt chẽ không thể chia lìa được, đã làm cho tất cả Kitô hữu được dự phần vào mầu nhiệm phục sinh nhờ sự canh tân của Chúa Thánh Thần, “nếu Chúa Thánh Thần cư ngụ trong anh em, Thánh Thần của Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, thì Đấng đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết, cũng sẽ dùng Thần khí của Người đang ngự trong anh em, mà làm cho thân xác của anh em được sống lại” (Rm 8, 11). Tuy nhiên ơn cứu độ đó “không chỉ có gía trị cho các tín hữu nhưng cho tất cả những ai có thiện chí được ơn thánh hoạt động một cách vô hình trong tâm hồn. Thực vậy, vì Chúa Kitô đã chết cho mọi người và vì ơn gọi cuối cùng của con người thực ra là duy nhất, nghĩa là do Thiên Chúa, cho nên ta phải tin chắc rằng Chúa Thánh Thần ban cho mọi người khả năng tham dự vào mầu nhiệm phục sinh ấy, cách nào đó chi có Chúa biết thôi” (Hiến chế Luemn Gentium số 22). Bởi đó, có con đường cưú độ cách khách quan ở ngoài Giáo hội cơ cấu phẩm trật. Tuy nhiên con đường cứu độ nầy hoàn toàn vẫn ở trong sự nối kết Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Một điều cần phải nhấn mạnh: con đường cứu độ không thể nằm ngoài Giáo hội, nhưng Giáo hội không đơn giản đóng khung một cơ chế, nhưng Giáo hội được kiến tạo bởi một hình dáng phổ qúat kể từ khởi sự công cuộc tạo dựng cho đến ngày cánh chung được gọi là ngày tận thế.
Giáo lý Hội Thánh Công Giáo dạy: Bí tích Rửa tội: “là nền tảng của toàn bộ đời sống Kitô hữu, là cửa ngõ dẫn vào đời sống thần linh và mọi Bí tích khác. Nhờ Bí tích Thánh Tẩy chúng ta được giải thoát khỏi tội lỗi và tái sinh làm con cái Thiên Chúa, trở thanh chi thể Đức Kitô, được tháp nhập vào Giáo hội và dự phần vào sứ mệnh của Giáo hội” (GLHTCG số 1213). Vì thế Bí tích Rửa tội cần thiết cho ơn cứu độ đối với những ngừoi đã được loan báo Tin Mừng và có khả năng xin lãnh nhận bí tích này (GLHTCG số 1257).
Tuy nhiên ơn cứu đọ cũng được ban cho những người chết vì bảo vệ chân lý mà phải chịu đỏ máu mình ra (được gọi là phép rửa bằng máu), những người yêu mến và luôn ước ao được gia nhập vào đạo công giáo (phép rửa bằng lửa hoặc là những người sống ngay lành theo tiếng lương tâm ngay thẳng). Hai phép rửa bằng máu hoặc bằng lửa nối kết cho người nhận lãnh thuộc vào Giáo Hội Chúa Kitô, do đó họ cũng nhận được ơn cứu độ.
Bài viết liên quan