LỜI CHÚA (Mt 22, 1-10) {hoặc 1-14}
Khi ấy, Chúa Giêsu lại phán cùng các đầu mục tư tế và kỳ lão trong dân những dụ ngôn này rằng: “Nước trời giống như vua kia làm tiệc cưới cho hoàng tử. Vua sai đầy tớ đi gọi những người đã được mời dự tiệc cưới, nhưng họ không chịu đến. Vua lại sai các đầy tớ khác mà rằng: “Hãy nói cùng những người đã được mời rằng: Này ta đã dọn tiệc sẵn rồi, đã hạ bò và súc vật béo tốt rồi, mọi sự đã sẵn sàng: xin mời các ông đến dự tiệc cưới”. Những người ấy đã không đếm xỉa gì và bỏ đi: người thì đi thăm trại, người thì đi buôn bán; những người khác thì bắt đầy tớ vua mà nhục mạ và giết đi. Khi vua nghe biết, liền nổi cơn thịnh nộ, sai binh lính đi tru diệt bọn sát nhân đó, và thiêu huỷ thành phố của chúng. Bấy giờ vua nói với các đầy tớ rằng: “Tiệc cưới đã dọn sẵn sàng, nhưng những kẻ đã được mời không đáng dự. Vậy các ngươi hãy ra các ngả đường, gặp bất cứ ai, thì mời vào dự tiệc cưới”. Các đầy tớ liền đi ra đường, gặp ai bất luận tốt xấu, đều quy tụ lại và phòng cưới chật ních khách dự tiệc.
{Ðoạn vua đi vào quan sát những người dự tiệc, và thấy ở đó một người không mặc y phục lễ cưới. Vua liền nói với người ấy rằng: “Này bạn, sao bạn vào đây mà lại không mặc y phục lễ cưới?” Người ấy lặng thinh. Bấy giờ vua truyền cho các đầy tớ rằng: “Trói tay chân nó lại, ném nó vào nơi tối tăm, ở đó sẽ phải khóc lóc và nghiến răng! Vì những kẻ được gọi thì nhiều, còn những kẻ được chọn thì ít”.}
SUY NIỆM
Qua dụ ngụ ngôn về Nhà vua làm tiệc cưới cho hoàng tử, Chúa Giê u đã tóm gọn lịch sử cứu chuộc của Thiên Chúa với một thông điệp về lòng thương xót của Thiên Chúa danh cho nhân loại.
Khởi đầu ngụ ngôn về tiếc cưới, Nhà Vua sai đầy tớ mời những người được mời tới dự tiệc cưới. Khách được mời đó không ai khác chính là dân được Chúa tuyển chọn giữa muôn dân, dân được Chúa giải thoát khỏi kiếp nô lệ khỏi Ai cập, và đã làm cho một nhóm hỏ trở thành một dân tộc đông đúc, chính Đa vít đã cất tiếng: “Dưới đất, có một dân tộc nào được như dân Ngài là Ít-ra-en? Thiên Chúa đã đến cứu chuộc dân này để làm thành dân của Ngài, để Ngài được hiển danh vì những việc vĩ đại và khủng khiếp, khi xua đuổi chư dân khuất mắt dân Ngài, dân mà Ngài đã cứu chuộc khỏi tay Ai-cập.22 Ngài đã cho Ít-ra-en dân Ngài được muôn đời làm dân riêng của Ngài, và chính Ngài, lạy ĐỨC CHÚA, Ngài đã trở thành Thiên Chúa của họ (Sách Biên sử 1, 17, 21-22). Thế nhưng Dân Chúa chọn đã khước từ niềm vui Nước Trời mà Chúa đã tặng ban, họ bỏ Chúa chạy theo các thần của dân ngoại.
Thế nhưng Thiên Chúa luôn trung thành trong lời hứa, cho dẫu dân Chúa tuyển chọn quay mặt đi không tuân giữ huấn lệnh, Chúa vẫn tiếp tục thực hiện chương trình cứu chuộc. Người vẫn giữu ý định khai mở tiệc cưới, và khách mời là một dân mới, được chính Chúa qui tụ bao gồm những ai tin vào Đức Kitô. Dân này được gọi là Giáo Hội thánh thiện, dân “được tiên báo bằng hình ảnh biểu trưng ngay từ lúc khởi nguyên thế giới, được chuẩn bị cách diệu kỳ nơi lịch sử dân Israel và Cựu ước, được thiết lập vào thời kỳ sau hết, được tỏ lộ trong ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống và sẽ được hoàn tất trong vinh quang vào lúc kết tận thời gian. Bấy giờ, như các Giáo phụ nói, tất cả những người công chính từ thời Ađam, ‘từ Abel, người công chính, tới người được tuyển chọn cuối cùng’ sẽ được qui tụ lại bên Chúa Cha trong Giáo Hội phổ quát” (Hiến chê về Giáo hội số 2).
Vâng, Giáo Hội được gọi là cộng đoàn của ơn cứu độ, bởi Đức Kito giao cho Giáo Hội “sứ mệnh công bố và thiết lập vương quốc của Đức Kitô và của Thiên Chúa nơi mọi dân tộc, đồng thời cũng trở nên hạt mầm và là điểm khai nguyên của vương quốc ấy trên trần gian. Đang lúc dần dần phát triển tới mức trưởng thành, Giáo Hội khát mong vương quốc ấy được thành toàn, ngập tràn hy vọng và ao ước được kết hợp với Vua của mình trong vinh quang” (Hiến chế về Giáo Hội số 5). Như vậy Hội Thánh chính là nơi Chúa qui tụ những người thành tâm thiện chí khao khát sự toàn thiện để cùng dự tiệc cưới Nước Trời.
Mặc dầu Giáo Hội được thừa hưởng những gì Chúa Giêsu đã sắm sẵn qua công trình cứu chuộc của Người, tuy nhiên vẫn còn có biết bao nhiêu người trong Giáo Hội, thuộc về con cái Giáo Hội đã không ngần ngại khước từ dự phần vào những ân huệ Chúa ban để đạt tới sự sống đích thật, đặc biệt ân huệ đến từ tiệc Thánh Thể. Vẫn còn đó biết bao người con thờ ơ trước tình yêu vô bờ của Cha trên trời. Họ vẫn lạnh lùng lắc đầu từ chối dự tiệc mà Chúa dọn sẵn được trình bay trong Thánh Lễ: tiệc Lời Chúa và Thánh Thể vì những lý do rất tầm thường: “Bận đi thăm nông trại”,Vâng, trong một thế giới tục hóa, người Kito hữu phần nhiều bị nhiễm độc vì một lối sống hưởng thụ ích kỷ, hình thành một nền văn hóa loại trừ và vứt bỏ, không quan tâm đến tha nhân, như Đức Thánh cha Phanxico đã đưa ra nhân định trong Tông huấn Niềm vui Tin Mừng: “Để duy trì một lối sống loại trừ người khác, hay duy trì sự phấn khích với lý tưởng ích kỷ ấy, một hiện tượng toàn cầu hoá của sự dửng dưng đã phát triển. Hầu như vô tình, rốt cuộc chúng ta trở nên vô cảm trước tiếng kêu của người nghèo, không còn có thể khóc trước nỗi đau của người khác hay cảm thấy cần cứu giúp họ, coi như tất cả đều là trách nhiệm của một ai khác chứ không phải của chính chúng ta”. Những con người sống theo nền văn hóa loại trừ như thế, họ khước từ dự tiệc cưới “con chiên”, bởi khi ngồi vào bàn tiệc “con chiên”, hành vi đầu tiên của khách dự tiệc là khước từ lối sống ích kỷ, biết quan tâm đến tha nhân, biết mở rộng con tim để yeu thương để xẻ chía.
Ngoài ra vì “Bận đi buôn”, nên nhiều Kitô hữu đã sa mạc hóa đời sống đức tin, để rồi miệt mài tìm kiếm sự giàu có, lấy tiền bạc là cùng đích của cuộc sống, để rồi giản lược đức tin và Hội Thánh vào lãnh vực cá nhân và riêng tư. Từ từ phủ nhận cái siêu việt, thấy không cần thiết phải đến Nha thờ để cùng cộng đoàn cử hành hiến lễ tạ ơn, họ làm cho việc đạo đức ngày càng xuống cấp, “ý thức của cá nhân và tập thể về tội lỗi suy yếu dần, và chủ nghĩa tương đối ngày càng gia tăng”.
Lời Chúa hôm nay nhắc nhở chúng ta ý thức về ơn gọi Kito hữu của mình, ơn gọi dự vào tiệc cưới Nước Trời, điều đó có nghĩa là mỗi người Kito hữu, nhờ Bí tích Thánh tẩy được rửa sạch mọi tội lỗi và được tái sinh trong Chúa Thánh Thần, trở thành “thụ tạo mới”, sống với một sự sống mới. Sự sống của “thụ tạo mới” này là sự sống “có khả năng Tin vào Thiên Chúa, trông cậy nơi Ngài và yêu mến Ngài nhờ các nhân đức đối thần; có khả năng sống và hành động theo sự tác động của Chúa Thánh Thần nhờ các hồng ân Người ban; và có khả năng tăng trưởng trong điều thiện hảo nhờ các nhân đức luân lý” (GLHTCG, 1266). Sự sống mới chính là sự sống của những người con cái của Thiên Chúa, vì là con nên được dự phần vào sự sống của Thiên Chúa. Đức Bênêđictô XVI khẳng định: Trong bí tích Thánh tẩy, một sự sống mới bắt đầu nơi chúng ta, sự sống mới ấy lớn lên trong lòng tin và không bị hủy hoại bởi cái chết vốn gắn liền với sự sống cũ, trái lại, sẽ được bộc lộ một cách trọn vẹn trong ánh sáng sau cái chết này, hay nói cách khác ngày mà chúng ta kết thúc cuộc hành trình dương thế, chúng ta được dẫn vào dự tiệc cưới Nước Trời, tiệc của niềm vui bất tận
Một câu truyện cổ của người Do Thái kể: tổ phụ Ênoch một hôm được đưa đến trước ngai Thiên Chúa. Vị tổ phụ run sợ khi được đứng trước các thiên thần sáng láng và trong sự yếu đuối của con người, tổ phụ Ênoch chẳng dám ngước mắt chiêm ngắm dung nhan Thiên Chúa. “Khi ấy, Chúa phán với Micae: ‘Đem Ênoch đi và cởi bỏ y phục trần thế của ông ta, rồi xức dầu cho ông và mặc cho ông bộ y phục của vinh quang’. Và Micae đã làm như Chúa đã phán và tôi, Ênoch kể, được xức một thứ dầu dịu dàng và loại dầu này còn hơn cả một thứ ánh sáng rực rỡ, chói lọi… Sự rực rỡ của nó không khác gì tia sáng mặt trời. Khi tôi nhìn lại mình, tôi như thể là một trong những sinh linh vinh hiển”. Câu chuyện như làm sáng tỏ hồng ân trọng đại mà Bí tích Thánh tẩy mang lại cho chúng ta. Hồng ân sự sống đời đời. Chúng ta hãy lo bảo vệ hồng ân trọng đại này.
Lạy Chúa với lòng yêu thương khôn lường Chúa đã mời gọi chúng con đến tham dự tiệc cưới Nước Trời . Một vinh dự cao quý mà chúng con thường hay lãng quên, vì mãi mê của cải phù vân và ham mê hưởng thụ thú phù hoa. Xin Chúa ban Chúa Thánh Thần tràn đầy trong chúng con, để Người luôn đến nhắc nhở, soi sáng chúng con đâu là cùng đích cuộc đời chúng con. Amen
Bài viết liên quan