LỜI CHÚA: Ga 1, 35-42
Khi ấy, Gioan đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ của ông nhìn theo Chúa Giêsu đang đi mà nói: “Ðây là Chiên Thiên Chúa”. Hai môn đệ nghe ông nói, liền đi theo Chúa Giêsu. Chúa Giêsu ngoảnh mặt lại, thấy họ đi theo Mình, thì nói với họ: “Các ngươi tìm gì?” Họ thưa với Người: “Rabbi, nghĩa là: thưa Thầy, Thầy ở đâu?” Người đáp: “Hãy đến mà xem”. Họ đã đến và xem chỗ Người ở, và ở lại với Người ngày hôm ấy, lúc đó độ chừng giờ thứ mười. Anrê, em ông Simon Phêrô, (là) một trong hai người đã nghe Gioan nói và đã đi theo Chúa Giêsu. Ông gặp Simon anh mình trước hết và nói với anh: “Chúng tôi đã gặp Ðấng Messia, nghĩa là Ðấng Kitô”. Và ông dẫn anh mình tới Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nhìn Simon và nói: “Ngươi là Simon, con ông Gioan, ngươi sẽ được gọi là Kêpha, nghĩa là Ðá”.
SUY NIỆM
Trong thông điệp “Chúa Kitô Đang Sống”, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhận định: “Nơi một số bạn trẻ, chúng ta có thể thoáng thấy một mơ ước về tình huynh đệ, một điều không phải là không quan trọng. Nhiều bạn trẻ có một khát vọng thực sự muốn phát triển các tài năng của mình để cống hiến điều gì đó cho đời. Nơi một số bạn trẻ khác, chúng ta lại thấy họ nhạy cảm đặc biệt với nghệ thuật, hay muốn sống hoà điệu với thiên nhiên. Nơi một số khác nữa, có thể đó là mối quan tâm lớn về truyền thông. Nơi nhiều người trong số họ, chúng ta gặp thấy một khát vọng sâu xa muốn sống đời mình cách khác biệt. Đó là những khởi điểm thật sự, những nguồn lực nội tại đang chờ đợi và sẵn sàng đón nhận một lời thúc đẩy, soi sáng và khích lệ” (số 84). Nói tóm lại, các bạn trẻ đang khao khát một điều làm thỏa mãn cuộc sống. Nhưng đâu là điều có thể mang lại cho người sự thỏa mãn về cuộc sống này? Câu trả lời chỉ có thể tìm thấy nơi con người Giêsu.
Thật vậy, trong mọi hoàn cảnh khó khăn và đau thương của cuộc đời, chỉ có một con đường duy nhất dẫn chúng ta tới sự bình an, nói như Đức Phanxicô: “Đức Kitô đang sống”, Người có thể hiện diện trong cuộc đời của mỗi người, ở mọi lúc, để ban ánh sáng chan hoà trên cuộc sống. Như vậy chúng ta sẽ không bao giờ còn cô đơn và bị bỏ rơi nữa. Người lấp đầy mọi sự bằng sự hiện diện vô hình của Người. Sự hiện của Chúa Giêsu luôn mang lại cho chúng ta niềm vui và hy vọng. Người là câu trả lời dứt khoát cho những khắc khoải của cuộc sống của chúng ta.
Thế nhưng phải làm thế nào để chúa Giêsu được nhận biết? Chắc chắn cần phải có một trung gian giưới thiệu. Tin Mừng của Gioan đã tường thuật việc giới thiệu Chúa Giêsu qua hai khuôn mặt: Gioan tẩy giả và André, môn đệ của Gioan Tẩy giả.
Trước tiên Gioan Tảy giả giới thiệu Chúa Giêsu cho các môn đệ của mình: Đây là Chiên Thiên Chúa. Gioan Tẩy giả đã nhìn thấy Đức Kitô với dung mạo của Đấng đã được nói đến trong Cựu với tước hiệu là tôi tớ Giavê sãn sàng chịu chết để xoá tội cho dân mình, người tôi tớ Giavê được tiên tri Isaia ví như “chiên con hiền từ bị dân đến lò sát sinh, như chiên mẹ im lặng không hề mở miệng trước kẻ xén lông” (Is 53, 7). Con chiên được nói đến không chỉ như người tôi tớ của Giavê, mà con nhắc đến hình ảnh con chiên vượt qua. Khi quyết định giải phóng dân Do Thái khỏi ách nô lệ của Ai Cập, chúa truyền lệnh cho dân , mỗi gia đình phải sát tế một chiên đực “không tì vết, vừa tròn một tuổi” (Xh 12,5), phải ăn thịt vào chiều trước đêm hôm ra khỏi Ai cập, và lấy máu chiên đánh dấu nơi của nhà. Nhờ dấu này mà các thiên thần đã không sát hại các con đầu lòng của ngừoi Do Thái. Và chính nhờ máu chiên Vượt qua mà dân Do Thái đã được giải thoát khỏi ách nô lê Ai Cập. Gioan Tẩy giả đã giới thiệu Chúa Giêsu trong nhãn giới của một sứ giả mà ông Giacaria, bố của Gioan đã cất tiếng nói về sứ vụ của con mình: “Hài Nhi hỡi, con sẽ mang tước hiệu là ngôn sứ của Đấng Tối Cao: con sẽ đi trước Chúa, mở lối cho Người, bảo cho dân Chúa biết: Người sẽ cứu độ là tha cho họ hết mọi tội khiên”(Lc 1, 76-77). Đấng cứu độ là
hình ảnh con chiên đã được nói đến trong Cựu ước.
Kế đến Anrê giới thiệu cho Simon em mình về Chúa Giêsu là Đấng Messia. Anrê sau khi đến gặp và ở lại bên Chúa Giêsu, ông khám phá ra Chúa Giêsu đích thị là Đấng mà Dân Do Thái đang mong đợi, Đấng được Thiên Chúa xức dầu để thi hành sứ vụ như một thủ lãnh nhằm phục hồi lại uy quyền của vương quốc Do Thái. Anrê đã nhìn thấy Đức Kitô đích thị là niềm hy vọng của người Do Thái. Anrê mang lấy tâm tình của lịch sử dân mình, hằng canh cánh mong chờ Đấng Messia đến để phục hồi vinh quang cho dân tộc , một vinh quang mà vương triều David đã kiến tạo nên từ một dân nhỏ bé nhất trong muôn dân để trở thành một dân vĩ đại.
Cả hai danh hiệu Con Chiên và Messia đều thuộc về Đức Kitô. Quả thật, Đức Kitô đến trần gian không gì hơn là phục hồi lại trật tự của công trình tạo dựng, một công trình được hình thành do bởi tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi, và mọi thụ tạo được kết nối với nhau trong tình yêu thương này. Thế nhưng Nguyên tổ của chúng ta đã phá vỡ mối tương giao này qua việc chống lại lệnh truyền của Thiên Chúa, hay nói cách khác, nguyên tổ chúng ta đã phạm tội bất tuân phục Thiên Chúa. Chính đây là nguyên nhân gây ra sự đỗ vỡ trong các mối tương giao giữa con người với Thiên Chúa, và giữa con người với con người, hậu quả là con người đánh mất tất cả mọi ân huệ Thiên Chúa trao ban và nhất là con người phải chết. Vì là Cha đầy lòng xót thương, Thiên Chúa đã không nỡ để con người mãi sống trong sự chết, Ngài đã trao ban cho nhân loại Người Con duy nhất để đưa con người ra khỏi ắch nô lệ của tội, và giải thoát con ngừoi khỏi sự chết và phục hồi con người mang lại phẩm giá làm con Thiên Chúa.
Quả thật Đức Kitô như chiên con hiền lành để người ta dẫn tới lò sát sinh. Để cứu chuộc con người, Đức Kitô đã tự trao nộp chính mình cho người ta hành hạ, và cuối cùng bị kết án tử hình, cho dẫu Người là Thiên Chúa quyền năng, nói như Đức Benêđictô XVI: Trong cái chết thập tự của Đức Kitô, việc ‘Thiên Chúa quay lại chống đối chính mình’ đạt đến mức tuyệt đỉnh, khi Người tự hiến chính mình, để nâng con người lên và cứu độ họ – đó là tình yêu trong hình thức triệt để nhất. Vâng, Chúa Giêsu đã hoàn toàn im lặng trước cái bất công dành cho mình, và mở lòng khoan thứ cho những kẻ giết mình. Bởi Người ý thức mình là Con chiên gánh tội trần gian.
Tin Mừng hôm nay không chỉ nói về việc các môn đệ đầu tiên đến với Chúa Kitô, nhưng trên hết chính là giới thiệu cho mọi người nhận biết về sứ vụ của Đức Kitô. Người đến trần gian không phải mang vinh quang trần thế, không phải như một lương y danh tiếng, hay một chuyên gia trừ quỷ. Người đến để phục hồi phẩm giá làm con Thiên Chúa cho chúng ta, Ngừoi đến với nhân loại để đưa nhân loại về với Chúa để cho con người được dự phần vào sự sống đời đời.
Để nhận ra sự hiện diện của Chúa Giêsu đích thị là hồng ân trọng đại Thiên Chúa ban tặng cho con người để con người nhờ Người mà đạt tới sự sống viên toàn, cần phải có những con người như Gioan, như Anrê, những con người chỉ cho biết chúa Giêsu. Đức Phanxicô chất vấn chúng ta: “Tại sao lại không nói về Chúa Giêsu chứ, tại sao không kể cho người khác rằng Người ban cho chúng ta sức sống, rằng chúng ta thích thú trò chuyện với Người, rằng chúng ta sống rất tốt với việc suy niệm Lời Người? Hỡi các bạn trẻ, đừng để thế giới lôi kéo chúng con vào việc chỉ chia sẻ những sai lầm và hời hợt. Các con hãy cố lội ngược dòng và hãy biết chia sẻ Đức Giêsu, thông truyền đức tin mà Người đã ban cho các con” (Tông huấn Chúa Giêsu Đang Sống số 176).
Để có thể nói về Chúa Giê su đúng như Người là, mỗi người Kitô, cần phải thanh luyện đức tin để thiết lập mối tương giao thân mật với Chúa Giêsu, mối tương giao bạn hữu. Kết bạn với Chúa chúng ta có thể đàm đạo với Người. Cầu nguyện là cách thế để đàm đạo sâu xa với Chúa và càng ngày càng kết hợp bền chặt hơn với Người. “Cầu nguyện cho phép chúng ta chia sẻ với Người mọi điều xảy đến với mình và tín thác trong vòng tay của Người, đồng thời cầu nguyện cũng cho chúng ta những giây phút thân tình quý giá, trong đó Đức Giêsu trao ban sự sống của Người cho chúng ta” (Đức Phanxicô, Tông huấn Đức Kitô Đang Sống, số 155). Và với tình bạn, chúng ta không ngần ngại nói cho người khác về người bạn tuyệt vời của mình.
Tình yêu đối với Chúa là động lực thúc đẩy mỗi người Kito hữu làm chứng cho Chúa ở mọi nơi bằng chính đời sống của mình. Thánh Alberto Hurtado đã nói rằng “là tông đồ không có nghĩa là đeo một huy hiệu trên ve áo; không có nghĩa là thuyết giảng về chân lý, nhưng là sống chân lý, trở thành hiện thân của chân lý, được biến đổi thành Đức Kitô”. Hay nói cách khác, tình yêu đối với Chúa làm cho chúng ta khẳng định như thánh Phaolô, tôi sống, nhưng không phải tôi sống, nhưng chính Chúa Kitô sống trong tôi” (Gl 2, 20).
Ước mong sao mối người trong chúng ta luôn can đảm giới thiệu Chúa đến cho mọi người bằng chính chứng tá sống động qua cuộc sống của chính mình.
Bài viết liên quan