LƠI CHÚA: Mt 3, 1-12
1 Hồi ấy, ông Gio-an Tẩy Giả đến rao giảng trong hoang địa miền Giu-đê rằng:2 “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần.”3 Ông chính là người đã được ngôn sứ I-sai-a nói tới: Có tiếng người hô trong hoang địa: Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.4 Ông Gio-an mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da, lấy châu chấu và mật ong rừng làm thức ăn.5 Bấy giờ, người ta từ Giê-ru-sa-lem và khắp miền Giu-đê, cùng khắp vùng ven sông Gio-đan, kéo đến với ông.6 Họ thú tội, và ông làm phép rửa cho họ trong sông Gio-đan.7 Thấy nhiều người thuộc phái Pha-ri-sêu và phái Xa-đốc đến chịu phép rửa, ông nói với họ rằng: “Nòi rắn độc kia, ai đã chỉ cho các anh cách trốn cơn thịnh nộ của Thiên Chúa sắp giáng xuống vậy?8 Các anh hãy sinh hoa quả để chứng tỏ lòng sám hối.9 Đừng tưởng có thể bảo mình rằng: “Chúng ta đã có tổ phụ Áp-ra-ham.” Vì, tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham.10 Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa.11 Tôi, tôi làm phép rửa cho các anh trong nước để giục lòng các anh sám hối. Còn Đấng đến sau tôi thì quyền thế hơn tôi, tôi không đáng xách dép cho Người. Người sẽ làm phép rửa cho các anh trong Thánh Thần và lửa.12 Tay Người cầm nia, Người sẽ rê sạch lúa trong sân: thóc mẩy thì thu vào kho lẫm, còn thóc lép thì bỏ vào lửa không hề tắt mà đốt đi.”
SUY NIỆM
Để có thể nhận chỉ thị của Chúa trong việc xây dựng các hình thức tế tự phù hợp với Dân Chúa chọn, và để kiến tạo đám dân mà Moisen dẫn ra khỏi Ai Cập thành một cộng đoàn có qui củ với 10 giới răn được khắc ghi trên hai chứng ước, Môisen phải lên núi để chay tịnh 40 đêm ngày (x. Xh 24, 18); Để có được thần trí của Thiên Chúa hầu có thể giải nghĩa được bí nhiệm trong giấc chiêm bao của vua Nabucôdonôxo, Daniel đã giữ mình khỏi ô uế do thức ăn rượu uông của nhà vua, và ông chỉ ăn rau uống nước lạnh (x. Đn 1, 8-13). Và để có thể thi hành nhiệm vụ của một sứ giả dọn đường cho Chúa Cứu thế đến, để giải thoát con người khỏi sự chết, Gioan cũng đã chuẩn bị cho sứ vụ qua việc ngài đi vào trong hoang địa trong một thời gian dài, để giữ cho mình được tinh trong, không nhiễm uế.
Quả thật, Gioan ý thức nhiệm vụ dọn đường của mình không là chuyện đơn giản, ông hiểu tâm trạng của ngừoi Do Thái đương đời. Sống dưới ách nô lệ của đế quốc Roma, dân Israel ngày đêm mong chờ Đấng giải phóng xuất hiện theo như lời các tiên tri đã nói. Sự trông chờ đó không là một hiện tượng tâm lý, nhưng nó đã trở thành niềm tin được chuyển giao từ thế này sang thế khác. Quả thật, Dân Do Thái luôn xác tín rằng, sẽ có một Đấng Messia xuất hiện, đó chính là Đấng Thiên sai, Đấng được Thiên Chúa xức dầu và sẽ đến trần gian để dẫn đưa dân tộc Do Thái và toàn thể nhân loại bước vào một thời đại hoàng kim, trong đó một nền công lý toàn hảo và một hoà bình viên mãn sẽ được thực hiện do chính Đấng Thiên Sai thực hiện. Người là vị vua thuộc dòng tộc David và sẽ tiếp nối công việc của vua David, tổ tiên Người. Có nghĩa là Người sẽ khôi phục lại sự cường thịnh của vương quốc Israel, và sẽ làm cho muôn dân trên toàn cõi địa cầu được thái bình, không còn chiến tranh, không còn cảnh lưu đầy tủi nhục, các nước sẽ cầu thân với nhau. Với một não trạng như thế, phải rao giảng làm sao để dân chúng nhận ra căn tính đích thật của Đấng Mesia mà ông sẽ loan truyền?
Hiểu được sự khó khăn của sứ vụ, Gioan đã chuẩn bị cho sứ vụ của mình một cách rất chỉnh chu, ông đã vào trong sa mạc để giữ cho tâm hồn của mình được bình an không bị xao động bởi những áp lực của xã hội, để trí lòng được tinh trong không bị chi phối bởi những tư tưởng về đường lối giải phóng. Ông chỉ ăn châu chấu và uống mật ong rừng là để cho mình hoàn toàn được tự do, không bị lôi kéo nghiêng bên hữu hay bên tả, nhưng hoàn toàn thuộc về Chúa, ở trong tay Chúa và chỉ loan báo điều Chúa chỉ dạy.
Bởi vậy khi thi hành sứ vụ ông đã gởi đi một thông điệp: loan báo về sự xuất hiện của Đấng Messia, nhưng sự xuất hiện này không theo cách nghĩ tưởng của con người: một Đấng giải phóng uy hùng trong áo giáp vũ khí trên lưng con ngựa chiến oai phong, với một đạo bình hùng hậu để đánh nam dẹp bắc, trái lại thông điệp chỉ là một lời mời gọi sám hối: “Anh em hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần”. Con đường của Đấng Mesia đi qua không phải là những ngã đường dẫn về thành thánh Giêrusalem, nhưng là những con đường do chính từng người chuẩn bị, được hình thành qua việc sám hối: Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi.
Đó cũng chính là tâm tình mà Giáo Hội muốn nói tới để mời gọi con cái của mình thực thi trong Mùa Vọng này: Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. Thật vậy, Giáo Hội luôn ý thức về sự hiện hữu của mình chính là một cộng đoàn của Đức tin, điều đó cũng có nghĩa Giáo Hội là một cộng đoàn của niềm hy vọng. Đức Benêđictô XVI đã nói: chúng ta thấy một yếu tố đặc thù của các Kitô hữu, đó là họ có tương lai, không phải là họ biết tường tận chi tiết về những gì họ đang chờ đợi mình, nhưng họ biết cách tổng quát là cuộc sống của họ không kết thúc trong hư không. Khi tương lai được bảo đảm như một thực tại tích cực thì lúc đó hiện tại trở nên có thể sống được”. Vì thế Giáo Hội luôn nhắc nhở con cái của mình ý thức về niềm hy vọng mà mọi Kito hữu đang hướng tới: sự sống đời đời trong Vương quốc Thiên Chúa.
Sống niềm hy vọng này, cũng có nghĩa là ý thức những thực tại trần gian không là điểm dừng của cuộc sống, chúng ta không hy vọng vào một lợi lộc trần thế, sự giàu sang hay danh vọng ở nơi cộng đoàn đức tin mà chúng ta là một thành phần. Thật vậy, niềm hy vọng của chúng ta chính là Thiên Chúa, bởi chỉ có Ngài mới trao tặng cho chúng ta sự sống đích thật, nói như thánh Gioan: “sự sống đời đời là họ nhận biết Cha, Thiên Chúa duy nhất và chân thật, và nhận biết Đấng Cha sai đến, là Đức Giêsu Kitô”(Ga 17, 3). “Và khi chúng ta ở trong tương quan với Đấng bất tử, Đáng chính là sự sống mà Tình yêu, thì chúng ta ở trong sự sống” (Thông điẹp Spe salvi). Đó chính là niềm hy vọng của chúng ta.
Để được ở trong mối tương quan này hầu đạt tới niềm hy vọng của chúng ta, không gì hơn là chúng ta thực thi điều mà Gioan Tẩy giả đã loan báo: Hãy dọn sẵn con đường cho Đức Chúa, sửa lối cho thẳng để Người đi. Đây là công việc hệ trọng, và không đơn giản. Nó hệ trọng, bởi việc Chúa đến với con người để giải phóng con người khỏi sự chết, và mang lại sự sống đích thật cho con người, bởi được gặp gỡ Thiên Chúa là niềm hạnh phúc vô song.
Để tìm một niềm vui chóng qua, và để thoả mãn cho một ước mơ, hàng ngàn tín hữu Việt Nam bỏ công ăn việc làm, bỏ thời giờ đến Bangkok, Thái Lan nô nức và chắc chắn sẽ phải chen chúc, chờ giây phút được nhìn thấy Đức Giáo Hoàng,dù từ rất xa, trong dịp ngài viếng thăm mục vụ vào ngày 20/11/2019 vừa qua, thì việc dọn cho Chúa một đường để Chúa đến gặp chúng ta phải là một việc rất hệ trọng , và phải được chúng ta quan tâm hàng đầu, phải dành hết mọi khả năng có thể để làm sao gặp cho được Chúa, bởi Chúa chính là nguồn sống của chúng ta, nói như thánh Augustinô: “được đặt nằm trong máng cỏ, Đức Giêsu trở thành của ăn nuôi sống chúng ta”
Và dĩ nhiên việc dọn con đường cho Chúa đến trong thời đại hôm nay cũng rất nhiêu khê, bởi sống trong một thế giới càng ngày càng xa rời Thiên Chúa, và coi những thực tại trần gian là cùng đích, thì việc Chúa đến xem ra không được người thời đại quan tâm. Điều người ta quan tâm là tiền bạc, coi đó là vấn đề then chốt của cuộc sống, là tâm điểm để cuộc sống phải hướng về. Một câu nói đã trở thành kinh điển: “có tiền mua tiên cũng được”, hoặc là “cái gì không mua được bằng tiền, thì mua được bằng rất nhiều tiền”.
Vì thế, để có thể có thể dọn một con đường để Chúa đến mang lại hiệu quả đích thực không gì hơn, chúng ta hãy khởi sự từ việc bước vào hoang địa như Gioan, có nghĩa là hãy nỗ lực loại trừ ra khỏi chính mình những quyến rũ của một thế giới dung tục, nói như Đức Phanxicô trong tự sắc Admirabile signum – (Dấu chỉ tuyệt vời): “chúng ta đừng để mình bị lừa dối bởi sự giàu có và những hứa hẹn hạnh phúc thoáng qua”. Hãy vào trong hoang địa của sự thinh lặng để suy niệm về con đường Chúa đến với chúng ta. Qua việc Ngôi Hai hạ sinh trong mang cỏ “Thiên Chúa đã phát động một cuộc cách mạng thực sự duy nhất có thể mang lại hy vọng và phẩm giá cho những người bị khinh miệt và bị ruồng bỏ: đó là cuộc cách mạng của tình yêu, cuộc cách mạng của sự dịu dàng. Từ máng cỏ, Chúa Giêsu tuyên bố, một cách hiền lành nhưng mạnh mẽ, nhu cầu chia sẻ với người nghèo như là con đường hướng đến một thế giới nhân bản và huynh đệ hơn, trong đó không ai bị loại trừ hay bị gạt ra ngoài lề” (Đức Phanxicô, trong tự sắc Admirabile signum). Và như thế, việc dọn cho Chúa một con đường để Chúa đến, chính là kiến tạo con đường của yêu thương, con đường của sự vị tha và lòng bao dung, con đường của một trái tim tràn đầy thương xót. Vâng, sống tâm tình mùa vọng chính là loại bỏ một thái độ vô cảm, một lối sống hưởng thụ ích kỷ, và một trái tim hẹp hòi, để biểu tỏ thái độ của ngừoi môn đệ Chúa Giêsu: yêu thương cho đến cùng.
Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn sống trọn niềm hy vọng của chúng con qua việc chúng con can đảm vượt qua được một lối sống ích kỷ để chúng con biết hướng đến tha nhân, nhờ đó chúng con kiến tạo được một con đương hoà bình dẫn đến Nước Trời. Amen
Bài viết liên quan