GIỜ KINH TỐI VỚI LỜI CHÚA TRONG GIA ĐÌNH.
- Hát kinh Chúa Thánh Thần.
- Đọc ba kinh: Tin, Cậy, Mến.
- Công bố Lời Chúa.
- Suy niệm.
- Đọc 10 kinh Kính Mừng.
- Kết thúc bằng một bài hát về Đức Mẹ Maria.
LỜI CHÚA: Ga 10, 22-30
22Khi ấy, ở Giê-ru-sa-lem, người ta đang mừng lễ Cung Hiến Đền Thờ. Bấy giờ là mùa đông. 23Đức Giê-su đi đi lại lại trong Đền Thờ, tại hành lang Sa-lô-môn. 24Người Do-thái vây quanh Đức Giê-su và nói: “Ông còn để lòng trí chúng tôi phải thắc mắc cho đến bao giờ? Nếu ông là Đấng Ki-tô, thì xin nói công khai cho chúng tôi biết.” 25Đức Giê-su đáp: “Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông không tin. Những việc tôi làm nhân danh Cha tôi, những việc đó làm chứng cho tôi. 26Nhưng các ông không tin, vì các ông không thuộc về đoàn chiên của tôi. 27Chiên của tôi thì nghe tiếng tôi; tôi biết chúng và chúng theo tôi. 28Tôi ban cho chúng sự sống đời đời; không bao giờ chúng phải diệt vong và không ai cướp được chúng khỏi tay tôi. 29Cha tôi, Đấng đã ban chúng cho tôi, thì lớn hơn tất cả, và không ai cướp được chúng khỏi tay Chúa Cha. 30Tôi và Chúa Cha là một.”
SUY NIỆM
“Con nhà tông không giống lông cũng giống cánh” vốn là một cách nói của ông bà ta khi mô tả người con thường mang dấu ấn của người cha. Dung mạo người mục tử nhân lành của Chúa Giêsu còn hoàn hảo biết chừng nào, khi Người mạnh mẽ xác quyết tương quan “đồng bản tính” hay còn gọi là “thuộc về”, là “nên một” giữa Người với Chúa Cha, rằng “Tôi và Chúa Cha là một” (Ga 10,30). Mạc khải quan trọng này gợi nhớ tương quan nền tảng nơi lời tựa của Tin Mừng Gioan: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời. Ngôi Lời vẫn hướng về Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa. Lúc khởi đầu, Người vẫn hướng về Thiên Chúa. Nhờ Ngôi Lời, vạn vật được tạo thành, và không có Người, thì chẳng có gì được tạo thành” (Ga 1,1-3). Một tương quan hiệp thông giữa Cha và Con vốn có trong công trình sáng tạo, giờ đây, được tiếp tục biểu lộ trong công trình cứu độ, mà khởi điểm là cuộc đời dương thế của Chúa Giêsu. Thế nên, Người không nói gì hay làm gì mà không bởi Chúa Cha. Đỉnh cao của công trình cứu độ chính là sự tự nguyện hiến mình trên thập giá và đã phục sinh bởi Thánh Thần của Thiên Chúa.
Đứng trước câu hỏi của người Dothái “Nếu ông là Đức Kitô, thì xin ông nói rõ cho chúng tôi biết” (Ga 10,24), Chúa Giêsu đã trả lời với tư cách là Đấng Kitô bằng chính cuộc sống và sứ vụ của mình: “Những việc Tôi làm nhân danh Cha Tôi, làm chứng về Tôi” (Ga 10,25). Như thế, việc thi hành thánh ý Cha chứng tỏ tương quan “thuộc về” của Chúa Giêsu và của người môn đệ Chúa, như lời Người từng xác quyết: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga 14,23). Rõ ràng điều làm nên giá trị của một Kitô hữu là mức độ thuộc về Đức Kitô, là mức độ được Đức Kitô hóa trong tâm tình, thái độ và hành động của tôi. Được như thế, ta mới có thể là những con chiên ngoan, biết nghe tiếng mục tử, Người sẽ biết ta và ta sẽ theo Người. Đến nỗi, nếu “Tôi và Chúa Cha là một” (Ga 10,30) thì chúng ta cũng có thể hoàn toàn tin tưởng và hy vọng rằng: “Chúa Cha, Chúa Giêsu và tôi, chúng tôi là một” (x. Ga 17,20-21).
Lạy Đức Kitô Phục Sinh, nhờ lời chuyển cầu của thánh Athanasiô, bậc thầy bảo vệ thần tính của Ngài, mà Giáo Hội kính nhớ hôm nay, xin giúp chúng con luôn tin tưởng vào thần tính của Ngài và mạnh mẽ dấn thân vào quỹ đạo tình yêu của “Tôi và Chúa Cha là một”. Amen
Văn phòng Tòa Giám mục Phú Cường.
Bài viết liên quan