HỎI ?
Thưa cha, có phải vấn đề Đức Maria đồng trinh là nguyên do gây chia rẽ giữa Công giáo và Tin lành ?
TRẢ LỜI :
Nguyên nhân chính gây ra sự phân rẽ giữa anh em Tin Lành và Giáo Hội Công Giáo không phải các tín điều về Đức Maria, nhưng chính là quan điểm thần học về “ơn Công Chính Hóa”. Tín hữu chỉ được công chính hóa nhờ đức tin và Ơn Thánh Chúa ban, chứ không do công nghiệp của mình. Công chính hóa hoàn toàn là công trình của Thiên Chúa. “Người Kitô hữu nhận được sự công chính hoàn toàn từ bên ngoài; sự công chính không chỉ đến từ Chúa Kitô, nhưng là sự công chính của Chúa Kitô “được gán cho Kitô hữu” qua đức tin. Do đó, chỉ có đức tin mới khiến cho tín hữu được trở nên công chính và chu toàn luật lệ. Điểm đầu tiên và chính yếu đó là: “Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa và là Chúa đã chết cho tội lỗi chúng ta, và đã sống lại cho sự công chính hóa của chúng ta” (Rm 3,24-25). Chỉ có Ngài là Chiên Con Thiên Chúa, Đấng xoá tội trần gian (Ga 1,29) và Thiên Chúa đã “chất lên Ngài” tội ác của chúng ta (Is 53,6). Tất cả mọi người đều đã phạm tội và được nên công chính một cách tự do, mà không có các công việc làm và công nghiệp của mình, nhưng bởi Ơn Thánh Chúa, qua Ơn Cứu Độ nơi Chúa Kitô Giêsu, trong Máu Ngài (Rm 3,23-25); Đây là điều phải tin. Martin Luther khước từ nhiều giáo huấn và thực hành của Giáo Hội Công Giáo thời hậu Trung Cổ. Ông tin rằng, sự cứu rỗi đời sau là ơn Thiên Chúa ban “cách nhưng không” cho tín hữu qua niềm tin vào Đức Giêsu Kitô, là Đấng cứu loài người khỏi tội lỗi, chứ không do các việc làm hay công nghiệp của con người. Thần học của Martin Luther cũng thách thức quyền bính và chức vụ của Đức Giáo Hoàng, bằng cách khẳng định rằng: chỉ có Thánh Kinh là nguồn gốc duy nhất của sự hiểu biết được chính Thiên Chúa mạc khải. Anh em Tin Lành chỉ chấp nhận chân lý mạc khải được ghi trong Kinh Thánh chữ viết, chứ không chấp nhận Thánh truyền, tức là truyền thống các Tông đồ. Giáo Hội Công giáo công nhận chân lý mạc khải được tỏ bày trong Kinh Thánh chữ viết và trong truyền thống các Tông đồ.
Về vấn đề Đức Maria là một trong những điểm gây ra sự hiểu lầm tồn tại trong lòng các tín hữu Công giáo, khi nói về anh em Tin Lành chính là vấn đề Đức Mẹ đồng trinh, nhưng thực ra, Phong trào Cải cách, được gọi là anh em Tin Lành, vẫn trung thành với các tín điều Đức Maria về việc sinh Chúa đồng trinh đã được công bố trong thời Giáo Hội cổ. Các tín điều thuộc năm 1854 (tín điều về Immaculata) và 1950 (tín điều về Assumpta) không là vấn đề để anh em Tin Lành đưa ra tranh luận. Điểm mấu chốt gây tranh cãi giữa Giáo Hội Công giáo và anh em Tin Lành chính là tư duy về vai trò của Mẹ Maria trong việc Thiên Chúa ban ơn cứu độ cho con người, có nghĩa là người tín hữu có thể chạy đến kêu cầu với Mẹ Maria để nài xin sự hộ phù, chở che của Mẹ, như là trạng sư bầu chữa trước Tòa Thiên Chúa. Anh em Tin Lành coi Giáo huấn của Giáo Hội về vai trò trung gian bầu chữa của Mẹ Maria và các thánh đối nghịch lại với nguyên lý về vai trò trung gian cứu độ duy nhất của Chúa Giêsu Kitô (solus Christus), về một nguyên nhân ân sủng duy nhất (sola gratia; solus Deus) và công nghiệp của con người không đóng bất cứ một vai trò gì trong việc trao ban ân sủng cứu độ này. Theo Giáo huấn của Giáo Hội, người tín hữu có thể cậy nhờ vào sự giúp đỡ của các thánh qua sự chuyển cầu của các ngài, do bởi công nghiệp các ngài lập được nơi trần thế. Công nghiệp này mang lại hiệu quả nhờ kết hợp với công nghiệp của Chúa Giêsu Kitô làm nên kho tàng công nghiệp (thesaurus sanctorum). Anh em Tin Lành phản bác lại Giáo huấn này, và minh định rằng, nguyên lý nền tảng cho các Giáo huấn cũng như thực hành đức tin phải được xây dựng trực tiếp từ nguồn Kinh Thánh bằng chữ viết (sola criptura). Vì thế, Maria học đã trở thành đề tài tranh luận minh bạch giữa Giáo Hội Công giáo và anh em Tin Lành, bởi vì, cần phải được cụ thể hóa những khái niệm khác nhau trong Giáo huấn về sự công chính, Giáo huấn về ân sủng và về nhân chủng học giữa Công giáo và Tin lành.
Vì thế, Công đồng Vat. II đã nói đến trong sắc lệnh về Hiệp Nhất (Unitatis Redintegratio) đã nhấn mạnh rằng, trong cuộc đối thoại với các công đoàn Kitô giáo ly khai khỏi Giáo hội Công giáo, chủ đề “nhiệm vụ của Đức Maria trong công trình cứu chuộc” phải được đặc biệt bàn tới,cách đặc biệt (x. UR, số 20), trong khi đó, Giáo Hội cũng căn cứ vào Giáo huấn về Đức Maria của Giáo Hội cổ và Phụng vụ tôn kính Đức Maria làm điểm chung nhất giữa Giáo Hội Công Giáo và các Giáo Hội Chính Thống Đông phương, để từ đó tiến tới những cuộc gặp gỡ trong tinh thần huynh đệ với nhau.
Bài viết liên quan