LỜI CHÚA: Lc 14, 1.7-14
1Một ngày sa-bát kia, Đức Giê-su đến nhà một ông thủ lãnh nhóm Pha-ri-sêu để dùng bữa : họ cố dò xét Người.7Người nhận thấy khách dự tiệc cứ chọn chỗ nhất, nên nói với họ dụ ngôn này : 8“Khi anh được mời đi ăn cưới, thì đừng vào chỗ nhất, kẻo lỡ có nhân vật nào quan trọng hơn anh cũng được mời, 9và rồi người đã mời cả anh lẫn nhân vật kia phải đến nói với anh rằng : ‘Xin ông nhường chỗ cho vị này.’ Bấy giờ anh sẽ phải xấu hổ mà xuống chỗ cuối. 10Trái lại, khi anh được mời, thì hãy vào ngồi chỗ cuối, để cho người đã mời anh phải đến nói : ‘Xin mời ông bạn lên trên cho.’ Thế là anh sẽ được vinh dự trước mặt mọi người đồng bàn. 11Vì phàm ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống ; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên .”12Rồi Đức Giê-su nói với kẻ đã mời Người rằng : “Khi nào ông đãi khách ăn trưa hay ăn tối, thì đừng mời bạn bè, anh em, hay bà con, hoặc láng giềng giàu có, kẻo họ cũng mời lại ông, và như thế ông được đáp lễ rồi. 13Trái lại, khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù . 14Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc : vì ông sẽ được đáp lễ trong ngày các kẻ lành sống lại .”
SUY NIỆM
Tính háo danh luôn là một thách đố lớn đối với con người. Nó không xảy ra trong một giai đoạn của lịch sử nhân loại nhưng nó luôn hiện diện trong mọi nơi, mọi lúc. Ngay từ buổi đầu của sự hiện diện, con người đã để cho tính háo dan làm hỏng công trình tạo dựng của Thiên Chúa. Adam – Eva không vì muốn bằng Thiên Chúa nên đã giơ tay hái trái cấm, chống lại lệnh truyền của Thiên Chúa, để rồi lãnh lấy hậu quả khủng khiếp, đó là phải chịu cảnh khổ đau trầm luân và nhất là phải chết.
Tính háo danh đó đặc biệt phát triển cách mạnh mẽ trong thời đại văn minh hôm nay, để rồi xã hội phải chứng kiến những màn dối trá lừa lọc. Chẳng hạn ở Việt Nam có rất nhiều cái nhất, như nhiều tiến sĩ nhất thế giới, nhưng lại là một đất nước nghèo. Cô giáo Trần thị Lam đã chua xót về thói háo danh trong bài thơ “Đất Nước mình ngộ quá phải không anh”:
Đất nước mình lạ quá phải không anh
Những chiếc bánh chưng vô cùng kì vĩ
Những dự án và tượng đài nghìn tỉ
Sinh mạng con người chỉ như cái móng tay…”
Hơn bao giờ hết, tính háo danh như đang rộ nở trong một xã hội mà người ta đang đề cao sự trọng vọng, nó đang dần bóp chết mối tương giao huynh đệ, tương kính lẫn nhau. Mấy ngày qua trong giới âm người ta nói nhiều về chuyện đạo nhạc cảu một số nhạc sĩ, vì tính háo danh muốn nổi tiếng nhưng lười động não, hoặc thiếu khả năng, đã không ngần ngại đạo nhạc của người khác, chẳng hạn nổi tiếng như Sơn Tùng, cũng không thoát khỏi tính háo danh để không ngần ngại mượn ca khúc We Don’t Talk Anymore của Charlie Puth, thành tác phẩm của mình với tựa đề: “Chúng ta không thuộc về nhau”, hay như nhạc phẩm “Vết mưa” của nhạc sĩ Vũ Cát Tường cũng được coi là lấy từ bài Rain in the Park của nhạc sĩ Miraka (Nhật bản).
Tính háo danh đã làm cho con người trở nên trơ trẽn, và sẵn sãng đạp đổ người khác bằng đủ các phương tiện để đạt được cái danh cho mình. Bởi “một miếng giữa làng bằng một sàng xó bếp”, nên người ta sẵn sàng tìm mọi cách để kiếm cho được “miếng giữa làng”. Đó là nguyên nhân gây ra bao mối bất hoà, hận thù và ghanh ghét. Bởi tính háo danh xuất phát từ tính cao ngạo, đề cao mình cách quá đáng và thường coi kinh người khác, để rồi không bao giờ biết lắng nghe.
Và cũng vì háo danh mà bao nhiêu chuyện bất công xảy ra trong đời sống xã hội, những người giàu có, thích khoe khoang qua những bữa tiệc thịnh soạn, của ngọn vật lạ được bày đầy dẫy trên bàn tiệc, và khách mời của họ cũng là những người lắm bạc nhiều của. Một hố ngăn cách được dựng lên giữa người giàu và người nghèo tạo nên một bức tranh ảm đạm về thảm trạng của một thế giới đầy bất công. Vì háo danh, nhiều người có chức quyền tỉnh Sơn La, Hòa Bình bỏ tiền mua điểm thi cho con em như vừa xảy ra trong kỳ thi năm 2018 để có em học sinh đã phải ngỡ ngàng thốt lên: “Em thấy niềm tin như bị sụp đổ, thương hàng triệu giáo viên còng lưng dạy, hàng vạn học sinh đã nỗ lực học tập .… Trong khi các bạn khác, được nâng hàng chục điểm chỉ trong tích tắc””.
Thói háo danh còn đầu độc cả lớp người tinh hoa nhất trong xã hội, đó là những giáo sư, phó giáo sư, giảng viên đại học. Việc phong giáo sư, phó giáo sư ồ ạt vừa qua gây không ít bức xúc cho xã hội, TS Nguyễn Đình Cung, Viện trưởng Viện nghiên cứu quản lý kinh tế Trung ương phải chua chát nhận xét: “Có nhiều người là giáo sư, phó giáo sư mà ăn không nên đọi, nói không nên lời”.
Thế giới hôn loạn vì tính kiêu căng và thói háo danh, để tái lập trật tự của công trình tạo dựng, một trật tự được hình thành trong mối tương giao thương được xây dựng trên nền tảng khiêm nhu. Thế nhưng ma quỉ đã gieo vào lòng Nguyên Tổ chúng ta tính kiêu căng và háo danh, để rồi trật tự tạo dựng bị đảo lộn tạo ra muôn vàn khổ đau cho con ngừoi. Đức Kitô đã đến trần gian với khao khát để kiến tạo lại trật tự tạo dựng ban đầu đầu. Ngài đã khởi sự công việc tái tạo bằng sự khiêm nhu qua việc nhập thể làm người. Để rồi nói như Đức Phanxicô: “Đó là sự vấp ngã của mầu nhiệm nhập thể: sự kiện khó chấp nhận khi một Thiên Chúa nhập thể làm người, suy nghĩ với tâm trí của con người, làm việc và hành động với đôi tay con người, yêu thương bằng trái tim con người, một Thiên Chúa lao nhọc, ăn uống ngủ nghỉ như một người trong chúng ta. Con Thiên Chúa đảo lộn kế hoạch của con người: không phải các môn đệ rửa chân cho Chúa, nhưng chính Chúa đã rửa chân cho các môn đệ . Đây là lý do của sự vấp ngã và không tin, không chỉ của thời đại đó, mà của mỗi thời đại, ngay cả ngày nay”. Dẫu biết con đường khiêm nhu sẽ gặp bao chống đối, nhưng Chúa cũng không thể nào làm khác được, vì đấy là cách thế duy nhất để tái lập lại sự bình an , hạnh phúc. Vâng, Chúa đã không ngưng nghỉ mời chúng ta sống khiêm nhường
Cuộc sống sẽ an vui biết bao, khi chúng ta luôn biết kính trên nhường dưới, biết “ăn trông nồi ngồi trông hướng”, không khoe mình, tự hãnh. Lời Chúa nhắn nhủ “Khi anh được mời đi ăn cưới, thì đừng ngồi vào cỗ nhất”, như là khuôn vàng thước ngọc trong việc kiến tạo mới tương giao trong xã hội, bởi thái độ khiêm cung luôn là hấp lực lôi cuốn được nhiều tình mến. Trong cuốn “Đệ Tử Châm Ngôn – Sủng Lễ Nhượng” viết rằng: “Hãy khiêm nhường, cẩn trọng. Người tự khoe mình trí huệ thực ra không phải là bậc trí huệ chân chính, mà khiêm nhường ấy mới là đại trí huệ. Kẻ thể hiện mình dũng cảm thực ra không phải người dũng cảm, dũng cảm mà khiêm nhường, ấy mới gọi là bậc đại dũng”.
Khiêm nhường không phải là lùi lại phía sau, nhưng đó là cách thế để chiến thắng những lời xu nịnh, bởi xu nịnh là nguyên nhân tạo ra sự hư hỏng trong cuộc sống của chúng ta, làm cho chúng ta trở nên mù để không nhìn thấy những khuyết điểm nơi con người chúng ta. Từ đó chúng ta dẽ dàng trở thành kiêu căng, hãy nhớ cho rằng ai cũng ghét những kẻ kiêu căng, không ai ham thích sự phục vụ của họ, và chẳng ai muốn nghe họ, vì cách sống của họ không phải là chứng tá. Trái lại, người khiêm tốn đều được mọi người đón nhận và mến yêu
Tin mừng hôm nay cũng đưa ra lời mời gọi hãy kiến tạo một cuộc sống công bằng yêu thương trong xã hội. Chúa đề nghị: “khi ông đãi tiệc, hãy mời những người nghèo khó, tàn tật, què quặt, đui mù. Họ không có gì đáp lễ, và như thế, ông mới thật có phúc”, lời đề nghị ở đây không chỉ là hành vi yêu thương, nhưng còn là sự công bằng, công bằng trong việc tôn trọng phẩm giá của những người nghèo. Tuy họ không dư tiền thừa bạc, nhưng họ có đầy đủ phẩm giá của một con người, họ cũng cần được tôn trọng, lời đề nghị của Chúa trước tiên như một chỉ dẫn để hoán cải trong mới tương giao với tha nhân, hoán cải để nhận ra đúng con người của mình, từ đó tránh được thói háo danh, tự hão, và lời đề nghị của Chúa cũng là một lời mời gọi người Kitô hữu chúng ta phải đưa ra những sáng kiến phục vụ cho người nghèo. Sáng kiến phục vụ nhằm khẳng định, thế giới này là mái nhà chung của mọi người, và tất cả đêu có quyền dự phần vào những gì thuộc về của mình.
Lạy Chúa, xin dạy chúng con biết tôn trọng phảm giá của từng người, vì tất cả đều là công trình do tay Chúa tạo thành. Xin dạy chúng con biết mở rộng con tim để sẵn sàng đón nhận những ngừoi nghèo khó, những người đang cần sự trợ giúp của chúng con. Amen
Bài viết liên quan